在历史与文化中,不辍的学习——专访琉璃艺术家张毅

 

 

毅是一个不断在生命程中反躬自省的人。年轻时候在异国的超市里,痛悟物与精神生活的巨大连结;如今年逾耳,仍然在千度高温的烈焰前,反复淬足堪世的艺术品。1987年,在影事的制高点上,偃旗息鼓,与影后共同立“琉璃工房”。从初始的只能瞻前、无暇后的颠踯,一路拂开扑面而来的疑与耳,到今天已完全是台湾琉璃艺术的代名毅在文创领域里,对传统史以及文化的持,一如他的影,非常温文儒雅却又力万访谈中,那个有着深厚史与文学素养的儒生,便要从毅的片后跳出来,谆谆劝诱新一代的文人。

 

文化的价

“真的,急着搞意。宁可回在自己立足的文化或传统里,多看点更深沉的西!”谦逊,所意”、“设计”,不都只是一即逝的火花,真正博大精深,得住月淘洗的,惟史与文化。看太多品牌无疾而毅,又法国当代艺术PhilippeStarck例,“要是他不是法国人;要是他没有法国文化越的源在背后支持,就不能成就今天的Philippe了!”他把意形容成火花,很能人心神会。那种“啪嚓”一声亮点立,倏忽燃罄,到来遍地残,独留淡淡烟硝味的景况,想着想着便不免寂寞凄凉。

 

数十年来,带领着琉璃工房,不索着文的定位。醉心人文,卑俯首于史与传统堂之上的毅,屡屡自“在史演程中,文化的意是什么?”时岁推移,尽管已是不可子世代,毅仍能雅一笑,和气的:“我得影响不大。”如果以毅的火花譬喻为场景,一簇西一簇的烟花灿灿,似乎并不影响正中那方明不的炉火薪。琉璃工房始能以富涵文化的精神面领头羊的定信念功不可没。“造有益人心的作品”于是成了企精神。

 

持做一件事

他回起已故的德昌演,早年聊,德昌多数人建他的应该要“更平易近人一些”,是无奈的向老友坦承:“我不会耶,我只会这样影。”然后德昌又会接着然,“没关系,我相信有些人会看我的影,这样我便能活下来。”以《秋刀之味》广人知的日本大小津安二郎,生前名言“我只会做我的豆腐”,也被铭记于心。一位日本作品的持,被同是影史上不可抹去名字的台湾演,以中文,文化与言的疆界,瞬消弭。

 

日本作家村上春,也是毅口中持信仰的痴人一枚。,当年村上与妻子开爵士,曾说过:“我只关心一件事,若有十个人到我的餐用餐,只要其中有一个人再回来光,就了。十分之一的人,是会累的。”于文学,认为自己的作品会被早期日本社会排斥的村上,也是以这样的信念在持续创作着。三位名人的例,加上毅自己;回创产业的期重心:“在精神上,一定要有方向。弄清楚核心的价值观念是什么。”

 

超越物体本身

琉璃工房的前期,走的瓶,走过产量的扎;到了巍巍然的今天,毅反而为怀,琉璃工房只是一个体。“因它就是个‘物’嘛!”毅笑得豁然,再了一次于心中理想,那种“不能至,心向往之”的追。他向来强调史文化核心价值论,在这样的笑容里清楚闪现。就像他的《不死的力量》中,曾提及的“意”一;琉璃工房之于文创产业意,早已超然物外,展作者至今不敢或怠的人文素养与世信念里了。

 

  

 转载自台湾文博会《La Vie》特刊第三辑

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